作者:老歌

文章写的有点迟。前几天，一位清华学生发表了他对出国的热切渴望并详列理由，受到追捧回应。俺一度也想写上那么一篇，来谈谈大学生为啥要抢着出国。笔者目前在国内工作，北大读完本科后从业两年。

　　中國大学生历来是关注焦点，任何新闻，只要和大学生扯上了，都是热门。前段日子，有个记者叫陈杰人，一度成为知名人物，他也没做啥大事，就是披露了武汉女大学生“陪聊”的事情。几乎是同一时期，卫生部副部长宣称中國有六百万以上的妓女，关心的人却寥寥无几。

　　大学生，在中國历来被视为纯洁、真诚的象征。仿佛人一进了大学，就高尚富贵起来，与众不同了。大学生卖肉，大学生行骗，大学生贪污腐败，女大学生傍大款，女大学生卖淫，个个都是众人关注的焦点，主角换个身份大伙就视而不见。

　　大学生如今热衷出国，众人皆知。在中國，有出国权的人并不多。年轻人里，除高官富翁的子女，只有理工科大学生——往往还是成绩比较优秀的那种，才有出国的机会。那么多高官的子女，就算留在国内，也是要风有风，要雨得雨。可他们依然义无反顾的出国。大学生又如何？每年大学里出国的，都是成绩最优秀的那批，往往争offer争得头破血流。大学生出国可不容易，苦背GRE，花流水般的钱上新东方，多半还得租房子、等offer、过签证，得历经九九八十一难，随时会有被拒的危险。就这么恶劣的竞争环境，这批本可在国内混得不错的人，依然削尖了脑袋出国，而且数量越来越多。

　　俺的大学记忆里，有这么件事儿。大三冬天的日子，托福报名。那时候，托福考试可不像现在那么灵活，一到报名日，就是人满为患，赶上一次报名，非得漏夜排队不可。俺和几个哥们拿着小凳子和报纸，在附近一个报名点旁边守夜。从零点，在寒风中一直等到东方泛起鱼肚白，终于等到人家上班了。因为队伍太长，几百个人混乱不堪，专门拨出了警力来维持队伍。警察花了半个小时，把这几百人的队伍整好了。怎么整的呢？用脚。看看谁没站好，就狠狠地用脚踢他的大腿和小腿，直到把他踢到队伍里为止。几百个学生，清华的、北大的、北外的……凡你能想起的最牛气的学校中的自尊心最高，恃才而傲眼高于顶不可一世的最牛的学生，就咬着牙齿，在那里默默忍受几个警察喝斥、脚踹的社會主義教育。

　　这是为了离开这个国度所付出的代价之一。

　　中國人对北大学生和清华学生有个最大的误判，他们以为，北大学生和清华学生是不同的。例如北大是理想主义的，清华是实用主义的。北大学生是反抗型的，清华学生是乖乖型的。北大学生是自由化的，清华学生是爱政府的。北大学生是个人主义的，清华学生是国家主义的……其实，在出国问题上，北大和清华学生是完全一致的，不含糊的。唯一的不同是：北大学生一边骂这个社会，一边出国，而清华学生一边赞扬这个社会，一边出国，然后他们之间的绝大多数读Ph.D.，找工作，入美国籍，定居。

　　俺在清华也有几个好友，97年，清华有个响亮的口号，叫“为祖国健康工作五十年”，这句话琅琅上口，有气势，清华小伙很爱喊，直到他们出国为止。俺在清华的朋友，在美国建立了庞大的同学会，留在中國倒显得孤零零了。

　　中國知识分子最是忍让。他们秉承了中國人吃苦耐劳，小富即安，嫁鸡随鸡，百忍成精的优良传统，院士王选转述领导人的话说：中國知识分子价廉物美。两千块钱的工资，就可以随意使唤。中國知识分子安于现状，能够忍贫受饥。适应能力比蟑螂更强，在金星上也能生存。近期报导的陆步轩，从一个北大中文系高材生，适应成一个卖肉屠夫，这样的生活现状也没有让他成为土匪或是人肉炸弹。中國的知识分子就是这样善于忍受，只要一点点尊重，一点点慰籍，一点点利益，他们就可以在中國呆下去。可还是呆不下去。

　　中國对待知识的态度很奇特。比如说，一个工人，每个小时可以生产出十元的产品。一个受过良好教育的工程师，改良了机器、流程、管理，于是一个工人每个小时可以生产出一百元的产品。那么这多出来的九十元算是谁的功劳呢？西方人对此争论不休，有些人说，工人产出的是十元，工程师的价值当然是九十元；有些人说，工人也提高了效率和劳动强度应该得五十元，工程师五十元比较公平。但中國人会说：我们工人的产量增加了，感谢领导们对工人的指导，对工程师的培养与栽培。这九十元是领导的功劳，剩下的十元，请尊敬的工人同志和尊敬的工程师同志平分吧。

　　以史为鉴之五十年代：华罗庚——建国来待遇最好的理论数学家。

　　华罗庚算是那个时代混得最不错的知识分子之一，他天分极高，不到二十岁就在《科学》杂志上发表论文，后从事数论研究。二十六岁成为剑桥大学访问学者。中日战争爆发后，在中國形势最恶劣时回国于西南联合大学任教。中日战争结束后，受聘为美国普林斯顿大学教授。共和国成立后，五零年，放弃国外的优越待遇回国。议定好的年薪是八百斤小米，当然后来没有全给。这位已发表过两百多篇论文和专著的数学家在新中國继续从事研究工作。由于华罗庚对政治不感兴趣，所以在纹革中没有受太大冲击。虽然他被拉进了政协，但实际上没有对政治发表过只言片语。

　　在1968年，仲共中央组织部部长郭玉峰在黨代会上发表了《关于四届全国政协常委会委员政治情况的报告》，在该报告中，他指称74名全国政协常委会委员为叛徒，叛徒嫌疑，特务，特嫌，国特，反革命修正主义分子，里通外国分子等，占159名政协常委会委员的47%。建筑学家梁思成、生物学家童弟周、桥梁专家茅以升相继被打倒。

　　但华罗庚却幸免于难。在数学家群体当中，他是最风光的一个，他是中國数学界的泰斗，中科院数学科学研究所所长，他很聪明，用一个在理论数学上毫无学术价值的“优选法”，来证明自己“贴近工农”，并在纹革时期赴全国十八个省份讲演做专题报告，而其它的数学家此时大多在牛棚里度过余生。

　　这个当时在全国算是最走运的一个数学家华罗庚，生活是怎样的呢？五零年以后，他再也没有能发表出有份量的成果。是条件不够好吗？从纵向比，抗日时期，他在西南联大，物资极度紧张，住在猪圈旁边，他依然可硕果累累。可五零年以后，生活条件好转，可他却出不了成果了。从横向比，被他指责为“贪图享乐不回国”的同龄人，大数学家陈省身，在国外屡屡突破，一举获得数学界最高荣誉之一沃尔夫奖，退休后衣锦还乡到南开大学享福去了。

　　华罗庚五零年，毅然放弃优异待遇回国时，发表热情洋溢的爱国宣言：“良园虽好，却非久居之地”，影响了一代海外学人。十年后，他黯然对夫人说：“我想自杀。”消息传出，又影响了一代海外学人。

　　他没有精力再搞研究，因为他的同事处心积虑地揭发他，批判他。他二十年的手稿被红卫兵抄家后付之一炬。他放弃了自己喜爱的数论研究，放弃了自己的天赋，去搞应用数学和爱国主义教育。

　　统筹法让他摆脱了“脱离群众、脱离工农”的口诛笔伐，使他获得全国巡回演讲的殊荣。可他自己知道这东西的生命力，纹革以后，再也没有人用。

　　他在海外的名声为他赢得了待遇，因为他是统战对象，是模范表率，所以要照顾他。可是其它人就不是了。他的儿子，一家四口人，住十四平方米屋子。他最得意的徒弟陈景润，四人住七平方米一间的宿舍。清华大学纹革委员会主任迟群不断关心他的生活，陈景润成名之后，迟群不遗余力地动员他积极展开批判华罗庚的工作。

　　华罗庚的优选法在辽宁省做成果展示时，主持辽宁黨政军工作的毛远新（毛澤東侄子）对这位天才数学家高屋建瓴地指出：“优选法的‘最优’是不可能存在的，最优这一提法不科学，不符合馬列主義，最多只能称为较优。”于是华罗庚只好带领他的弟子们连夜加班，将展示板里的“最优”统统改成了“较优”。

　　这就是在国内待遇最好的数学家的遭遇。

　　以史为鉴之七十年代：袁隆平——建国以来贡献最大的农学家。

　　八十年代之前的二十年里，中國人是在饥饿中度过的。最有名的三年饥荒，按现在俺手头搜集的全国仅17个省的统计资料，加起来就饿死了2100万，预计全国的统计数字应该在2700-3000万之间。不过，俺认为统计数字肯定有问题，算少了。三千万是啥概念？全国一共有七十多万个生产大队，一个生产队大约1000人，正常年份，每个生产队每年死亡10-15人，饥荒三年，每年死亡25-30人，全国就会多死三千万人。可俺那地头，老一辈的记忆里，死得可比这惨多了，所以俺认为三千万这个数字，肯定是少了。饥饿的不仅仅是那三年，整整二十年，俺老家的人就没有吃饱过。

　　据老一辈说，真正重新吃饱饭，是在七十年代末，以前的稻子是高高的，风一吹就倒，换了矮水稻以后，粮食真是翻了出来。报纸上曾引述农民的话说：“我们吃饱饭，靠的是两‘平’。鄧小平和袁隆平。”袁隆平的水稻南优2号，比以前的水稻单产增产20%，于1973年研究成功，1976年开始推广。八十年代，国际组织给他的奖项多得像米粒一样。中國有九亿农民，他一个人，相当于干了两亿农民的活。有人预估，他的种子共创造效益5600亿美元。假设其中分零头给他，那么他的资产就会大致与世界首富比尔盖茨587亿美元相当。

　　那么袁隆平的真实情况是怎么样的呢？截至1998年，袁隆平的月工资是1600元。

　　由于他做人老实本分，1953年被分配到偏远落后的湘西雪峰山麓安江农校教书。在那里，才华横溢的袁隆平的职称一直没有提升，工资一直原地踏步，房子依旧窄小阴暗，向上爬的机会被他那些会拍领导马屁的同事抢走了。他唯一的幸运是研究水稻。这是大伙吃饭用的东西，属于纹革中保护品种，他住的又偏远，灾难没降临到他头上。

　　纹革中他也被人整过，罪名是毛澤東制定了农业八字办法：水、肥、土、种、密、保、工、管，他却偏偏认为要加一个“时”字。加上整天摆弄那些别人看不懂的瓶瓶罐罐，于是被打成反革命。

　　纹革中，他培养水稻的罐子被红卫兵们砸碎，辛苦培育的品种被他们扔到井里，不得不中断研究三年。遭到批斗和毒打。而如今，他的工作又被新的挺毛派红卫兵们，恬不知耻地称作“毛澤東时代的伟大成就”，有些干脆说是“毛澤東领导下的成就”。

　　各位出国的老兄，听说过把受害人说成是自己的成就的吗？就像张志新，被辽宁黨政班子割了喉管枪决。平反以后，辽宁省官员也声称“张志新同志的伟大精神是辽宁的光荣”。看看美国，政府给企业提供那么好的发展环境，可你有听说过美国把Intel奔腾芯片叫做“克林顿时代的伟大成就之一”的吗？1979年，美国圆环种子公司总经理威尔其惊叹中國的水稻成就，向中國农业部的官员咨询杂交水稻的发明人是谁，他要签约用高价向发明人申请专利使用权。对此，中國种子公司官员义正言辞地回答说，这个发明专利权属中國国家拥有。农业部种子公司就是代表国家享有这一权利的唯一代表。要探讨杂交水稻技术转让问题，无须再找“别人 ”。

　　1980年，圆环种子公司向中國种子公司支付当时可谓是天价的20万美元首期专利转让费，袁隆平一分未得。为配合本次专利转让活动，袁隆平以专家身份出访美国做了四个月的技术指导。回国后，他所得的工资数千美元，被农业部悉数收缴，然后重新发给他每天20元人民币的出国补贴。1981年，国家科委、农委重奖杂交水稻发明人10万元奖金。但单位转手分下来以后，袁隆平仅得5000元。

　　2003年，袁隆平在几十年多次创造奇迹以后，正式宣布由于研究经费匮乏，他的研究所的最新成果无法试产，将与美国公司合作。

　　这就是国内贡献最大的农学研究员的故事。

　　以史为鉴之九十年代：大学生——离上流社会最近的人。

　　九十年代，不需要从个体身上截取例子。因为九十年代，俺们已经懂事，这不是历史，是在俺们身边发生的现实。

　　中國的下等人是谁自然不必多说。要工作，他们到城市会被驱赶和盘剥；要开公司，他们没有启动费用；要从政更是痴心妄想，现在买个官比开个公司难多了。唯一改换身份的出路是上学，如果子女碰巧有天资、能考试，那么就是一个希望。俺就出身这样一个家庭，城市的朋友，都不明白，为啥有些农民，付不起孩子上学的钱，会自杀。上不起学，打工去不就行了吗？事情不是这样，考上大学，不仅仅意味着更好的机会，它意味着跳出了老鼠的儿子要打洞，一代代的农民，一代代的受苦的循环。近几年的教育高收费，将这条路也渐渐堵塞。在俺念的北大计算机系，97级本科有一半农民子弟，而01级本科生，已经基本没有农民成份了。

　　但上大学，并不意味着进入中产階級或是上流社会，特别是在扔个砖头都可以砸倒几个博士的时代，大学生的价值越来越小。在国内，摆在大学生面前的出路，一条比一条难走。唯一越走越宽的道路就是傍大款，因为有钱人越来越多。傍大款这个词，现在已经不流行了，流行的是做小秘和包二奶，充分体现了中國文化博大精神，与时俱进的风格。但这条路毕竟只有少数人可走，绝大多数还得工作，就算读研暂缓几年，工作还是免不了的，总不能读书读到死吧。

　　今年回了一趟北京，真是在招聘会上开眼了。俺也算是有一定阅历的家伙了，可从来没见过这么拥挤、这么多大学生红着眼睛左冲右突的招聘会。这几年经济增长得很快。可别的国家经济增长，伴随的是股市行情飚红，就业机会遍地都是，低收入群体得到更好保障。可中國的经济增长却是反其道而行之，这钱都到哪去了呢？招聘会结束了，几天以后，消息下来了，本科生三四千，研究生四五千，博士生六七千，像狗一样的找工作虽然和像狗一样的出国有所相似，可一个卖得贱，一个则卖得贵些。现在有些人觉得中國的经济环境很好啊，他们的理由是：经济环境不好，外资怎么刷刷地就进来了呢？这还用废话吗？像垃圾袋一样便宜的大学生劳动力，没有法律保障的工作时间，法官不是腐败的就是向着资本家的，还不让工人自己组织工会。这个大中國，不摆明了是外国资本家天堂中的天堂么？可俺们，迈向上流社会的大学生们，环顾四方的时候，又发现自己是在哪里呢？以上是俺要说的话，但愿对已经出国和想出国和不想出国的大学生们有用。
 
来源：网络转载

　1，中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就是『希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。」《两地书》一九二五年.

　　2.人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。<娜拉走后怎样》一九二三年

　　3.我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。」《忽然想到》一九二五年

　　4.中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。」《碰壁之后》一九二五年

　　5.中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。」《学界的三魂》一九二六年

　　6.专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。《谚语》一九三三年

　　7.其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。《立此存照》一九三六年

　　8.，勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。」《杂感》一九二五年

　　9.酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。」《偶成》一九三三年

　　10.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」《文艺与政治的歧途》一九二七年

　　11.可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。」《娜拉走后怎样》一九二六年

　　12.群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（húsù即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。」《娜拉走后怎样》一九二六年

　　13.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？《这个与那个》一九二六年

　　14.谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。」《补白》一九二五年

　　15.我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。

　　所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

　　注：本文选自《华盖集·这个与那个》

　　16.凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 

疲惫了吧？懈怠了吧？

她又离你远了一步

come on！别让时间把什么都带走了

别忘了约定

别忘了承诺

别忘了理想

自己的路在自己的脚下

。。。。。。

OK，i'm fine

i'm back

and fighting at all times!!!!!

PS：转自Eric， Long time no see . Are you all right? My friends.

约翰•格达德，这位现实版的印第安纳•琼斯（电影《夺宝奇兵》里的主角）是最著名的人类学家和探险家之一。
　　
15岁的时候，约翰便写下了一个127条的探险清单，决定在有生之年完成。从那时起到现在，他已经完成了其中的111个目标。以下是他清单中完成的几条：
　　
他攀登过世界上大多数的主要山峰，包括非洲最高的乞力马扎罗山；他循着意大利人马可•波罗的足迹游历了中东、亚洲，并到了中国；他在5分钟内跑完了1英里（约1600米），跳远跳了15英尺（5米），能连续做200个仰卧起坐和20次引体向上；他是历史上首位漂完世界第一长河尼罗河全长的人，《洛杉矶时报》曾称他为“当代最著名的探险家”，他也是第一个全程漂完非洲刚果河的人……
　　
以约翰•格达德作为榜样，写下你的生命清单吧！标记出要在新的一年完成的几条，至于如何做，以下是你可以从格达德身上学到的东西：
　　
1. 你必须知道自己想要什么。格达德博士说过：“如果你真正了解你的生活中需要什么，你就会惊讶于机会是如何让你获得力量去实现他们。”
　　
2. 敢于梦想。格达德博士攀登过世界上最高的12座山峰，他也是少有的以平民身份驾驶飞机，创下了驾驶F-111飞机每小时1500英里的纪录和驾驶F-106在海拔6.3万英尺高空的飞行纪录。
　　
3. 写下目标。许多成功者强调过在纸上写下目标的重要性，比如，当今世界顶尖的成功学家、美国人布莱恩•崔西就指出，写下目标能增加一倍的成功率。
　　
4. 把目标放在每天都能看到的地方。通过每天看到你的目标，你将让这些目标总是处于你意识里最优先的地位，而不是被每天的烦琐小事所湮没。
　　
5. 设定期限。格达德博士告诫我们：“看着你的生命清单，并问，‘如果我能再多活一年，我将做什么？’我们都有想要达到的目标，不要放下，从现在就开始做！”
　　
6. 别找借口。我们每天都能找出无数个借口，来解释为什么我们不能实现清单中的目标。你年纪太大了？听听格达德博士怎么说吧：“只有对于饮葡萄酒和吃奶酪而言，年龄是重要的……教我乘风滑翔的那个人，当时已经76岁了。”
　　
7. 准备克服困难和逆境。格达德博士被响尾蛇咬过，被河马、鳄鱼和非洲疣猪攻击过，也曾被困于沙漠，在飞机失事中侥幸活下来，甚至有两次差点被淹死。
　　
8. 记住这两个字：“无悔。”格达德博士说他在15岁的时候，曾听一个朋友的父母谈到他们是如何为失去的机会而后悔，以及所有希望能成功的事都没有做成，受此影响，他才决定写下他的愿望，并去完成它，目的就是让此生无悔。
　　
有了这些思想准备，我们就可以着手创造自己的“生命清单”了，这必须经历一个头脑风暴过程。找一个你不会被打扰的地方，如果有的话，CD机上播放巴洛克风格的音乐，让自己安静下来，从而使大脑变得更有创造力。
　　
不要评论或评价你在大脑风暴中写下的东西：你要尽力开放自己，达到无限的可能。你要停止内心的评论——你心里那些的小小的声音，它们说：“我做不到”、“这很傻”、“我负担不起”……把你能力的界限设在现在想到的可能上，越过之前所设定的思维边界。
　　
对于所想到的目标，要争取数量而不是质量，尽可能多地写下想到的东西。然后经过筛选，确定最后的100条。
　　
在开始之前，问自己以下的问题，将对你非常有帮助——

如果你中了彩票大奖，你要去哪里？
当你还是一个小孩，你想做什么？
当你的生命快结束时，你最遗憾的事情是没有做什么？
如果有一场中学同学的聚会，你最想告诉他们自己取得了什么成就？
你的生命里需要拥有什么？
你钦佩什么？为什么？
有一天，儿孙们坐在你的腿上，你最想告诉他们什么故事？
你去世了，你的亲人会怎样说你？
如果天使答应满足你三个愿望，你要说什么？
　　
最后，请记住，约翰•格达德强调了为你的目标设定期限的重要性，而不是写下后就万事大吉了。好了，从现在开始考虑：新的一天，以及此后的一生，你最想做的事是什么吧！

1、持续的学习成为个人生存和发展的基础。持续学习不一定能带来成功，但不学习一定失败；

2、信息和知识爆炸，在一段时间和时期内，学习的内容必须聚焦。起码要在一个领域内成为专家。

3、你应该学习的内容取决于你的价值观、特长、个性和目标。

4、你必须学会如何有效的评估信息和知识，所以你必须根据你的价值观、特长、个性和目标确立自己对信息和知识的“过滤器”；

5、人是知识获取的重要渠道，所以你应该知道谁最擅长什么？遇到问题时知道可以向谁学习和请教；

6、你牛了你的朋友也一定牛，建立人际资源的基础是自己的知识基础、个性和激情、自己优势的合理展示和帮助别人的意愿；

7、人际关系需要维护；捷径是找到那些愿意共享自己朋友资源的人，你也应该做这样的人；

8、信息如果不经过处理，不能称为知识。所以你存储的知识起码你应该简单看过、知道是在讲什么；

9、信息和知识存储前应该尽可能做规范化的工作，例如你做的摘要、感触、觉得最有价值的部分、将来能做什么用等等；

10、建立自己的分类字典，而不是每次想起什么就建立什么样的文件夹或者标签。分类字典，持之以恒坚持，适当调整；

11、知识存储中分类不宜过宽，过宽则等于没有分类；分类不宜过深，过深后你就不会再去看；

12.充分利用各种工具，尤其是web2.0工具做知识存储和获取工作；

13.知识存储时适当共享，听取和收集别人的意见和建议；

14、有意识的做知识显性化的工作，既方便知识传播也促进知识学习和建立人际网络；

15、知识传播中必须考虑传播的方式和效率；

16、不能用简单朴素的语言表述的知识证明你还没有深入理解；

17、多用举例子、讲故事的方法传播你的知识、见解。这个过程是你对知识的再深化过程；

18、你的知识传播的越广，你的影响力越大；

19、你的目的决定了你知识利用的方式。如果目的是要写论文，则你的知识就是明确、简洁的表达；如果是想要在市场上销售，就必须产品化、规范化或者专利化；

20、知识本身没有价值，只有被利用时才能展现其价值；

21、知识必须跟任务、项目结合起来才能发挥作用；

22、单独的一个主题的知识很难被很好的利用，所以你必须将你的知识融入团队中或者找到自己的合作伙伴；

23、知识创新最简单的方法是总结和分析；

24、知识创新是一种习惯；

25、学习或者实践---总结----将总结出来的内容投入实践检验和请行家批评―继续总结和实践；

26、不能光做，还要思考；

27、个人竞争力的源泉不是你现在知道的或者掌握的，而是你选择方向和快速学习的能力，是你能够将知识用足用好的能力；

28、环境造就人，太安逸的环境对个人的发展弊大于利。如果不能找到好的环境，那就自己给自己压力；

29、既要会做，也要会展示自己做的，要有树立个人品牌的意识。

来源：田志刚

--《为人生就是奋斗》再版而作

                                        王利芬

    《我们》栏目曾做过一期与八零后的对话，话题主要是围绕当时正在热播的电视剧《奋斗》来谈。在这期节目结尾，我谈到了自已的奋斗历程，我举起了《人生就是奋斗》那本在八十年代只不过两毛一分钱的小册子，我说，这本书是我青少年时所得到的最好的礼物，因为它在我人生价值观形成的初期给我打上一层最健康最亮丽的底色。当时我向在上海演播室的嘉宾，也就是这本书的作者潘益大先生深深地鞠了一躬，以此表达二十多年珍藏在心底的感激之情。节目播出后，华东师范大学出版社要再版这本书，潘益大先生几次托人请我为再版的《人生就是奋斗》写一篇序言，由于忙于《赢在中国》的收尾工作和《我们》栏目的每周播出，我总找不出一个适合写这个序需要的氛围。因为，写这本书一定会让我步入回忆的长廊，而我总是在向前奔跑，匆忙追赶着时代的变迁。这本书其实就是告诉了我关于人生的一个答案：人生就是要奋斗。这个比较抽象的答案是通过书中一个生动的例子完成的。这个例子大体意思是说没有一个有权势的爸爸没有关系，书中说“家庭对于有志气有抱负的青年来说，自古以来就只是养育和生活的场所，它既没有理由成为骄傲的资本，也不应成为自弃的包袱。。。。。。

    我们理应用自已的汗水去开拓人生的新路。古今中外历史上，有几个伟人大师，是靠着“好爸爸”成才的呢？当你在万里无云的夜晚，抬头仰望，明月如镜，独步中天，灿烂的群星在她身旁黯然失色。但是谁都知道，月亮虽明，自已却没有丝毫的光彩，只是借助了太阳的恩赐才富丽堂皇；恒星的闪烁，看似微弱，却是在用自已的能量散发光芒”。当时读到这一段时好像内心深处被某种东西打动了，因为当时的同学中不乏有受父母荫庇的案例。我记得当时有两种情绪，一种是对受别人恩赐而金光闪闪的人产生一种厌恶之情，还有一种更强烈的情绪就是要让自已的生命像小星星一样发光。如果说，人生中有“心灵洞开”之说，我恐怕就是在那个时候开始的。

    我读到这本书的时候是一九八一年，当时正在上高中，知道了人生就是要奋斗，知道了要像小星星一样发出自已的光。但如何能发光呢？对于一个少不更事的我来说，我知道读好书是我能发光的最好途径。当时《光明日报》上有招收博士的招生简章，我指着博士两个字问老师，博士是什么，老师说是中国学历中的最高阶段，要上完研究生之后才能上博士。我当时就发誓一定要上最好的大学，要完成最高的学历教育：博士。当时对国外大学一概不知，就国内而言，我知道中国最好的大学是北京大学。所以上北大的博士成为了我一个高中生清晰的奋斗目标。这个目标就像一颗种子植入了心田，当这个种子遇到外在不适合发芽生长的氛围时，它会蛰伏在心底深处，但它要生长出来的愿望是不会改变的。

    由于种种原因，我的学士和硕士都未能在北大完成，研究生毕业后我成为了武汉大学中文系大众传播学的一名教师。十年后，我毅然决然报考北京大学当代文学专业博士时，我对自已说，这是完成我的梦想的最后一站了，否则我再也没有实现自已青少年梦想的机会和心气了。

    我相信，有些梦永远是不会死的。一九九一年，也就是我读完《人生就是奋斗》并立下誓言的一九八一年整整过去了十年，我埋藏在心中的种子终于要发芽。一九九一年早春，当我以这样的心理背景参加北京大学的博士入学考试时，其心理压力是空前的，考前的晚上吃完五颗安定片后仍然无法入睡，也许是身体的不适，也许是安定吃得太多，竟然在凌晨呕吐了一个多小时。为了缓解考试的压力，我戴了随身听，挑了几段我最喜欢的音乐，旋律将我又带回了十年前我在早上起来高声朗读《人生就是奋斗》的场面，也无数次闪现我指着那张《光明日报》上博士招生简章问老师的情形。也许是记忆的长河在音乐助推下的原因，也许是少年时的梦想十年后终于有机会实现的缘故，我当时竞泪流满面，激动不已。当时离考试只有几分钟，我只好关掉随身听，含泪走进了考场。

    今天，当我来为这本书写序时，离我当初读这本书已经是二十七年之后，距北京大学博士毕业也有十五年之久。二十七年来，一路走过，社会错综复杂的程度完全超出我书生气的想象。我在学校生活了二十三年，熟悉的是校园的竞争、校园的带有人文感的文化，踏入社会后竟长久地不适应，在许许多多的磕磕碰碰、跌跌撞撞中，我发现永远在最为关键的时刻，我骨子里的“要像星星一样发出自已的光，要奋斗”总是起到了不可估量的作用，这一点让我前进的步伐多么艰难也从未停止过，在有可能得到其他人光芒的恩赐时也从未丧失过自已，我清楚地知道我选择了一条更为艰辛的路，但我从未后悔。我多次说过，我永远不想要那种有一些人的眼睛你不敢正视的所谓成功，因为，那些眼睛会说，你的成功是我赐给你的，是靠着我实现的。同时，一旦我知道一些看似光纤无比的形象，是靠某种难见天日的东西在支撑和维系时，我内心的排斥甚至是厌恶总会油然而生，虽然以我现在的阅历和年龄早已过了愤青的年代，我也深知人生的状态千千万，由于外在际遇的不同会呈现出千姿百态，但说老实话，我内心总还是包容不下。这一点其实就是“要发光、要奋斗”的翻版，由此我想，一个人在青少年时打下的烙印是多么深。

    “人生就是奋斗”解决了我年青时的问题，但是对于“人生为何而奋斗”我现在想得越来越多，这两个问题，一个是人生的路径，一个是人生的目标。我之所以想得多，是因为当你因为奋斗而有了许多获得后，你必须想清楚你奋斗的意义，奋斗的目的。我的奋斗在学校这一阶段目标十分清晰，就是上中国最好的大学，读完中国最高学历。但是离开学校后，事情远不是那么简单，奋斗的目标会遇到无数难题，会遇到许多需要妥协的地方，有许多人在一再的妥协中就失去自已了，从而也慢慢失去了奋斗的目标。

我看到许多就像现在流行的电视连续剧《奋斗》中的年轻人一样为爱情而奋斗，他们使出全部的能量取悦于对方，他们几乎是为爱情而活着，尤其女性更是如此。结果当对方情感发生变化的一天来临时，他们悔恨交加，痛不欲生，许多人甚至从此看破人生，一蹶不振；我看到一些人为金钱而奋斗，他们上山下海，赴汤蹈火，在所不辞，当他们获得财富后，消费财富的快感一点点逝去后，他们发现再也没有以前的精气神，再也找不到奋斗的动力，有许多快速致富的大款们包二奶、大战赌场吸毒等都是如此；还有一些人的生活目的是出人头地，在中国这样一个官本位思想影响深远的国家，出人头地多半指当大官，一个人如果将当官变成一种生活的目标，他们当然会苦心经营，小心翼翼，他们年复一年日复一日压抑自已的个性和愿望，一旦媳妇熬成婆后，他们会变本加厉地找回在熬成婆的过程中所忍受一切，并加倍补偿自已，这其中有许多是变态的补偿。这就是为什么我们会看见那么多的所谓大官因为种种原因锒铛入狱，与此同时，我们也发现他们的精神世界可以说是一片废墟。

    是的，这些人都是在奋斗，奋斗的目标清晰而具体：为爱情，为钱，为官。爱情也好，财富也好，官位也好，它们都不是坏东西，它们很大程度上会助推我们奋斗的脚步，但难以解决我们人生的困境。这就像一艘靠岸的船，一旦停靠在风平浪静的港湾，就很难再在狂风中搏击，也不会在暴雨中辨认方向，这样的船只会在长年累月的抛锚状态中慢慢生锈、腐烂。然而，当一个人将自已奋斗的目标设定为某一十分具体的事情而奋斗时，都会遇到靠岸的船的境遇。

    那么，我们究竟为什么而奋斗才会一直过着一个充实的生活？这是一个很大的哲学命题，是许多先贤哲人为之冥想了一辈子的问题。我在这里所给出的答案只是我自已有限生活经验的累积，同时也是我从所尊敬的那些对人类有过巨大贡献的前辈们的人生中所总结出来的。这就是：为了我们作为一个人的价值的最大程度的实现，为了一个生命最大程度地发光，而这一切必须是在为人类的进步、社会的发展而做出的努力的前提下来完成的。这一点听起来非常的宏大，不切实际，唱高调。但其实不然，因为只有这样的目标才会把我们带入一个又一个漫长而令人振奋的精神之旅。我们会因着有了这个目标，忘记衰老的来临，会忘怀于得失，会在夜深人静时发现内心精神世界的丰富性、会完成一次又一次心灵的升华，会创造一个又一个连自已也不曾相信的奇迹。人类历史中这样的人比比皆是，这个时代的比尔.盖次、苹果电脑的乔布斯，已逝去的历史伟人孙中山、邓小平都是这样的人。

    但是，这个目标并不容易设定，因为它是一种长期的深厚的人文情怀的累积，是真正思考和真正与自已内心长久对话的结果，如果只是一个外在的设定，即使设定了也难以坚持。其实，就算这种设定是从内心生出，也同样难以持久。因为，我们无时无刻不活在世俗中，无时无刻不受着种种的诱惑，世俗的力量是巨大的，诱惑的力量同样是巨大的。

    我的青春期有幸在《人生就是奋斗》的历程中走过，虽然并没有做出多么了不起的事情，但我过着充实的生活。我总在有意识地或下意识地在做着一些对社会发展有价值有意义的工作，总在努力地提升自已的各种技能，总在充电。至于最后究竟取得一个什么样的成就，出多大名，得多少利，这真的只是在我执着地向前迈进的过程中产生的副产品，它肯定不是一个需要经营的东西，而是水到渠成的产物。

    这本书再版时，今天的八零后，九零后所处的年代与我成长的八十年代已是大相径庭，但是无论处于什么样的时代，一个人，或者说一个不甘平庸的人，总需要弄清两个问题，一个是人生的路径，一个就是人生的目标。我想，这应该是这本二十多年前出版过的小册子在今天再版的意义。